La indiferencia global ante esta masacre es un crimen en sí mismo. "Eso no sale en la televisión, eso no sale en la prensa", y esta omisión es un acto de complicidad tácita. Los asesinados en la Nación Tiv no tienen la "fama" que confiere la cercanía geográfica o la relevancia geopolítica. No son europeos, y su sufrimiento, por ende, parece ser menos digno de titulares o de la indignación internacional. Son los "olvidados de Dios", desprovistos de nombre y de reconocimiento, sus historias borradas antes de ser contadas.

En mi época, los jóvenes debían ser revolucionarios por naturaleza. Es una ley no escrita de la biología social: la savia nueva empuja, desafía, busca transformar. Pero en esta era de silencio digital y conformismo inducido, esa chispa parece ahogarse antes de encenderse. Sin embargo, hay quienes se alzan, quienes, a pesar de la opresiva marea de la indiferencia, deciden levantar la voz. Y es entonces cuando el Estado, ese leviatán invisible y omnipresente, muestra su verdadero rostro.

Encontrar este anillo de Vigvisir justo después de presenciar una manifestación de magia vinculada a un cuervo, fue un momento de profunda sincronicidad. Fue como si el propio universo me entregara un objeto tangible de guía, un ancla para los pensamientos que ya orbitaban en torno a la dirección y el destino. Este hallazgo no fue casual; pareció una señal directa, un regalo de la propia esencia que se mueve entre los velos de la realidad.

A los doce años, el mundo es un lienzo en blanco, una promesa de aventuras y descubrimientos. Para mí, uno de esos descubrimientos fundamentales llegó en forma de un libro, un objeto aparentemente inerte que, sin embargo, contenía un universo vibrante y misterioso: La Lámpara Maravillosa de Ramón María del Valle-Inclán. Recuerdo vívidamente la biblioteca polvorienta de mi abuelo, el olor a papel viejo y el tacto de las tapas gastadas. Entre volúmenes de historia y novelas clásicas, mis dedos infantiles tropezaron con aquel título enigmático. No era un libro para niños, lo sabía, pero la curiosidad, esa fuerza indomable de la juventud, me impulsó a abrirlo. Y así, sin saberlo, encendí una llama que ardería en mi interior durante décadas.

Hoy, mi corazón no me permite hablarles con la formalidad distante que a menudo reviste nuestros comunicados académicos. Hoy, les hablo desde el dolor y la profunda preocupación que me embarga al observar el sufrimiento de la Nación Tiv en Nigeria. Es una herida abierta en el cuerpo de la humanidad, una tragedia que desgarra el alma y nos exige una respuesta que vaya más allá de las palabras bonitas.

 La verdadera soberanía emana del corazón mismo de la gente, de su identidad cultural, de sus tradiciones ancestrales, de sus aspiraciones y de su anhelo por forjar su propio camino sin injerencias. Es un derecho sagrado, inherente a la dignidad humana, que ninguna potencia, por poderosa que se perciba, debería atreverse a pisotear. Negar este derecho es condenar a la humanidad a una perpetua espiral de inestabilidad.

Eso es que estamos haciendo bien las cosas. El interés, la discusión y el feedback constructivo son los motores que impulsan la mejora y la relevancia de cualquier institución. En un mundo donde la información aleatoria abunda, la atención y el compromiso de nuestra comunidad son el verdadero oro. Es un recordatorio de que, a diferencia del tecleo sin rumbo de un mono, nuestras acciones y comunicaciones en la APU están guiadas por un propósito claro: educar, innovar y contribuir de manera significativa. Y por ese reconocimiento y por cada opinión, sea crítica o elogiosa, estamos profundamente agradecidos. 

Como Rector de la Appleton Private University, a menudo me han preguntado sobre los principios fundamentales que definen nuestra institución. Si bien el rigor académico, la investigación innovadora y el compromiso comunitario son, sin duda, pilares de nuestra filosofía, hay otro elemento, quizás menos obvio, pero igualmente vital, que impregna cada rincón de nuestro campus: el humor.

Sin embargo, para no terminar con una úlcera de estrés en este sector que, a menudo, parece sacado de una novela de Kafka escrita por un payaso, aquellos que comparten mi exquisito sentido del humor (o al menos lo toleran) saben que reír es el único salvavidas. El humor no es un accesorio, es el chaleco antibalas para la cordura, el antídoto contra la pomposidad y la llave para abrir la jaula de lo absurdo. Y, créanme, la jaula ha estado muy abierta últimamente.

Y, como era de esperar, cuando la labor desinteresada y la excelencia aparecen en escena, comienza el miedo. Un pánico atávico que roe las entrañas de esos "chiringuitos", al creer y pensar (con una lógica que, admito, les honra en su simplicidad) que sus pequeños reinos de lucro pueden tambalearse y, en el peor de los casos, desmoronarse. Si uno ofrece un bien por nada y con una calidad superior, ¿qué valor le queda al que siempre cobró una fortuna por algo mediocre? Es una pregunta que perturba el sueño de más de uno.

Últimamente, como académico y como individuo comprometido con la excelencia y la integridad de la educación superior, he observado una tendencia que no solo me alarma, sino que me produce un profundo sentimiento de asombro y, debo decirlo, de enfado. Me refiero a la creciente y descarada solicitud de ser nombrado Doctor Honoris Causa.

En Appleton Private University, valoramos y celebramos la rica diversidad de nuestra comunidad universitaria y global. Reconocemos la importancia de esta celebración para nuestros estudiantes, personal, profesores y sus familias que observan Eid al-Adha. La festividad nos invita a reflexionar sobre los valores universales de compasión, sacrificio, caridad y gratitud. 

La insistencia en que "todas las obras" de una galería de prestigio fueran falsas también suscita preguntas sobre la naturaleza de la investigación y la posibilidad de que no todas las obras incautadas, como el propio artículo del Confidencial matiza al final ("había un mínimo que eran originales, mientras que en otras no se ha podido determinar su autenticidad"), lo sean, añadiendo más confusión y reforzando la idea de una comunicación precipitada.II. La Subjetividad y Desafíos de la Pericia Artística: El Caso Basquiat como Antídoto y la Influencia de Intereses ExternosLa autenticación de obras de arte es un campo notoriamente complejo, que a menudo se sitúa en la intersección del arte, la historia, la ciencia forense y el derecho.

En Appleton Private University, formamos líderes con una visión holística, donde la ética, el pensamiento crítico y el compromiso social son pilares fundamentales. Concebimos el liderazgo no como una cumbre a la que se llega para dominar, sino como una responsabilidad para elevar a la comunidad. Inspiramos a nuestros estudiantes a comprender que el verdadero poder reside en la capacidad de empoderar a otros, de construir consensos y de ser un verdadero reflejo de la voluntad colectiva.

El imaginario colectivo, nutrido por las distopías literarias y cinematográficas, nos ha acostumbrado a vislumbrar futuros donde el control gubernamental sobre la vida individual alcanza niveles asfixiantes. 1984, la obra maestra de George Orwell, se erige como el epítome de esta visión, presentándonos un panorama donde el "Gran Hermano" omnisciente vigila cada movimiento, cada pensamiento, cada suspiro del ciudadano. 

Para millones de personas alrededor del globo, un club de fútbol no es meramente una corporación o una empresa de entretenimiento; es una extensión de su propia historia, un depositario de sueños compartidos, de alegrías desbordantes y de penas que unen. Nace, en la mayoría de los casos, del fervor amateur de unos pocos visionarios, de la espontaneidad de un grupo de amigos en un campo polvoriento, de la necesidad de representar a un barrio, una ciudad o, en el caso que nos ocupa, a una localidad con un arraigo particular como Girona

Es para mí un inmenso honor y una profunda satisfacción dirigirme a ustedes en este momento tan significativo para nuestra institución. Con gran alegría, les informo que Appleton Private University ha obtenido la prestigiosa acreditación de la International Association for Quality Assurance in Pre-Tertiary & Higher Education (QAHE).

Me entristece observar cómo algunos individuos, que rara vez han dedicado tiempo a la lectura y al estudio, se erigen en jueces implacables de tradiciones, historias y culturas que les son ajenas. Esta actitud, que considero una forma de arrogancia intelectual, no solo es reprobable, sino que también resulta peligrosa. Se manifiesta en descalificaciones gratuitas, en la infravaloración de otros saberes y en la construcción de una falsa sensación de superioridad que, a menudo, sirve para justificar la discriminación y el prejuicio.

Por una de esas carambolas del destino, de esas corrientes subterráneas de información que fluyen a través de los muros de las instituciones académicas, nos ha llegado una noticia que, de confirmarse, no solo nos produciría una profunda decepción, sino que nos obligaría a tomar medidas firmes y contundentes en defensa de la integridad y la propiedad intelectual de la Appleton Private University. Se rumorea, con una persistencia que comienza a tornarse preocupante, que la venerable Universidad de Sevilla se dispone a iniciar la grabación de un documental cuyo tema central sería el supuesto "descubrimiento de Munda" en la localidad de Marchena.

Este artículo es una reflexión sobre la naturaleza de estos feudos, las razones de su persistencia y la importancia crucial de un análisis crítico profesional para desmantelar las narrativas falaces y promover una comprensión más precisa y matizada de la realidad.I. La Anatomía del Feudo Social: Orígenes, Mecanismos y ConsecuenciasPara comprender la preocupación que suscita la aparición de un análisis riguroso en estos feudos, es esencial desentrañar su anatomía, examinando sus orígenes, los mecanismos que perpetúan su dominio y las consecuencias que su existencia conlleva para el avance del conocimiento y el bienestar social.I.A. Génesis del Poder Informal: ¿Cómo se Construyen los Feudos?Los feudos sociales no surgen de la noche a la mañana.